Врожденная идея

врожденная идея, в философии идея, якобы врожденная в человеческом уме, в отличие от идей, полученных или составленных из опыта. Учение о том, что по крайней мере некоторые идеи (например, идеи о Боге, бесконечности, субстанции) должны быть врожденными, поскольку невозможно представить их удовлетворительное эмпирическое происхождение, процветало в 17 веке и нашло своего наиболее выдающегося представителя в лице Рене Декарта. Теория принимала разные формы: некоторые считали, что новорожденный ребенок явно осознает такие идеи; другие, чаще, утверждали, что врожденные идеи имеют некую имплицитную форму либо как склонность, либо как дремлющую способность к их формулированию, что в любом случае потребует для своего развития благоприятных эмпирических условий.

Энергичная критика Джона Локка позднее в том же столетии была направлена ​​против врожденных принципов (предполагаемых аксиом, как теоретических, так и практических, внедренных в разум природой) и врожденных идей, провозглашенных в качестве условий этих принципов. Но у эмпиризма Локка были трудности с некоторыми ключевыми понятиями, такими как субстанция, «которой мы не обладаем и не можем обладать посредством ощущения или размышления», и причина, в отношении которой он в значительной степени предвосхитил трудности Дэвида Юма в 18 веке. Локк, по-видимому, разделял некоторые предположения своих противников (например, что если идея является врожденной, то она не может быть ошибочной) и чувствовал, что проблема заключается в логике (статусе априорных суждений), а не в генетике. психология. Завершая это различие, философ 18-го века Иммануил Кант заменил учение о врожденных идеях вопросами об априорных понятиях, которые он характеризовал с точки зрения не их происхождения, а их необходимости как условий человеческого опыта объективного мира. В 20 веке Ноам Хомский утверждал необходимость постулирования врожденных идей для объяснения возможности языка.